الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
.فصل في فوائد لغوية وإعرابية وبلاغية في جميع آيات السورة: .قال في الجدول في إعراب القرآن: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ .[سورة هود: آية 1] .الإعراب: جملة: هذا {كتاب} لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: {أحكمت آياته...} في محلّ رفع نعت لكتاب. وجملة: {فصّلت...} في محلّ رفع معطوفة على جملة أحكمت. .الفوائد: 1- ما يقوله العكبري: هي مبنية على الرغم من مجيئها مضافة، لأن علة بنائها خروجها عن نظيرها، لأن لدن بمعنى عند، ولكن هي (أي لدن) مخصوصة بملاصقة الشيء وشدة مقاربته، و(عند) ليست كذلك، بل هي للقريب وما بعد عنه، وتفيد معنى الملك. 2- ما يقوله ابن هشام: تعاقب (عند) كلمتان (ومعنى تعاقب أي تشابه وتقارب في المعنى) وهما: لدى مطلقا كقوله تعالى: {إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ} وقوله تعالى: {وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ}. و(لدن) وتستعمل إذا كان المحل محل ابتداء غاية، نحو (جئت من لدنه). وقد اجتمعتا في قوله تعالى: {آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} فقد اجتمع عند ولدن في هذه الآية. وتختلف (لدن) عن (عند) بأن جرها بمن أكثر من نصبها، حتى إنها لم تجيء في التنزيل منصوبة، أما (عند) فتجر كثيرا. وأما (لدى) فيمتنع جرها. وهناك فرق آخر وهو أن (عند) و(لدى) معربان و(لدن) مبنية في لغة الأكثرين. وكذلك فإن (لدن) قد تضاف للجملة، بخلاف عند ولدي، كقول القطامي: .[سورة هود: آية 2] .الإعراب: والمصدر المؤوّل (ألّا تعبدوا..) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي بألّا تعبدوا، أو لئلّا تعبدوا.. متعلّق بفعل فصّلت. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل و(النون) للوقاية و(الياء) ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ (اللام) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنذير (من) حرف جرّ و(الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنذير، (نذير) خبر إنّ مرفوع (بشير) معطوف بالواو على نذير مرفوع مثله. جملة: {تعبدوا...} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ. وجملة: {إنّني.. نذير} لا محلّ لها في حكم التعليليّة أو استئناف بيانيّ. .[سورة هود: آية 3] .الإعراب: والمصدر المؤوّل (أن استغفروا) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل (ألّا تعبدوا). (الواو) استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (تولّوا) مضارع مجزوم محذوف منه إحدى التاءين، وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- و(الياء) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (أخاف) فعل مضارع والفاعل أنا (على) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (أخاف)، (عذاب) مفعول به منصوب (يوم) مضاف إليه مجرور (كبير) نعت ليوم مجرور. جملة: {استغفروا...} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: {توبوا...} لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفروا. وجملة: {يمتّعكم...} لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي: إن تتوبوا يمتّعكم. وجملة: {يؤت...} لا محلّ لها معطوفة على جملة يمتّعكم. وجملة: {تولّوا} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {إنّي أخاف...} في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: {أخاف...} في محلّ رفع خبر إنّ. .[سورة هود: آية 4] .الإعراب: جملة: {إلى اللّه مرجعكم..} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {هو.. قدير} لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. .[سورة هود: آية 5] .الإعراب: والمصدر المؤوّل {أن يستخفوا..} في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ {يثنون}. {ألا} مثل الأولى {حين} ظرف منصوب متعلّق بـ {يعلم}، {يستغشون ثيابهم} مثل يثنون صدورهم {يعلم} مضارع مرفوع، والفاعل هو {ما} اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف {يسرّون} مثل يثنون {الواو} عاطفة {ما يعلنون} مثل ما يسرّون ومعطوف عليه {إنّه} مثل إنّي، {عليم} خبر مرفوع {بذات} جارّ ومجرور متعلّق بعليم {الصدور} مضاف إليه مجرور. جملة: {إنّهم يثنون...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {يثنون...} في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: {يستخفوا...} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: {يستغشون...} في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: {يعلم...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {يسرّون} لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. وجملة: {يعلنون} لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: {إنّه عليم...} لا محلّ لها تعليليّة. .الصرف: {يستخفوا}، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف جرى فيه مجرى يثنون... وزنه يستفعون. {يستغشون}، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف جرى فيه مجرى يثنون وزنه يستفعون. (ثياب)، جمع ثوب، اسم جامد بمعنى اللباس، وزنه فعل بفتح فسكون، ووزن ثياب فعال بكسر الفاء. .[سورة هود: الآيات 6- 11] .الإعراب: جملة: {ما من دابّة...} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {على اللّه رزقها} في محلّ رفع خبر المبتدأ دابّة. وجملة: {يعلم...} في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر السابقة. وجملة: {كلّ في كتاب...} لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة. (الواو) عاطفة (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ {الذي} اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر المبتدأ {خلق} فعل ماض، والفاعل هو، وهو العائد {السموات} مفعول به منصوب، وعلامة النصب الكسرة {الأرض} معطوف على السموات بالواو منصوب {في ستة} جارّ ومجرور متعلّق بـ {خلق}، {أيّام} مضاف إليه مجرور (الواو) اعتراضيّة {كان} فعل ماض ناقص- ناسخ- {عرش} اسم كان مرفوع و(الهاء) ضمير مضاف إليه في محلّ جرّ (على الماء) جارّ ومجرور خبر كان (اللام) للتعليل (يبلو) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و(كم) ضمير في محلّ نصب مفعول به. والمصدر المؤوّل (أن يبلوكم..) في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ (خلق)، (أيّ) اسم استفهام مبتدأ مرفوع و(كم) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه (أحسن) خبر مرفوع (عملا) تمييز منصوب (الواو) استئنافيّة (اللام) موطّئة للقسم (إن) حرف شرط جازم (قلت) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- و(كم) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (مبعوثون) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق بـ {مبعوثون} (الموت) مضاف إليه مجرور (اللام) لام القسم (يقولنّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع.. و(النون) نون التوكيد (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (كفروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (إن) حرف ناف (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ {إلّا} أداة حصر {سحر} خبر مرفوع {مبين} نعت لسحر مرفوع.
|